課程名稱 |
「中國傳統思想中的氣」專題討論 Seminar on The Concept of Qi (氣) in Chinese Ancient Philosophy |
開課學期 |
103-2 |
授課對象 |
文學院 中國文學研究所 |
授課教師 |
蔡振豐 |
課號 |
CHIN7382 |
課程識別碼 |
121 M2690 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期五2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
博雅308 |
備註 |
限碩士班以上 總人數上限:10人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1032CHIN7382_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
「氣」是中國哲學思想的核心概念與思想範疇,其關涉的理論範圍甚廣,可涵蓋哲學、醫學、政治學、養生學等諸方面。氣的理論一度被視為是前近代的科學思想而被貶抑,然晚近的研究卻又有重新被提倡之勢,其中是否有新的理論發展值得加以關注。針對中國傳統思想的「氣」,本課程的設計主要圍繞在二方面:一是「氣」的原始文獻及其詮釋;二是氣之理論的發展、侷限與新的解決之道。關於氣的原始文獻方面,主要在於選讀《管子》〈白心〉〈內業〉及〈心術〉等四篇、《孟子・公孫丑》知言養氣章、《黃帝內經》、《易經》等文獻。關於氣的理論方面,主要以湯淺泰雄的說法作為參照,由中討論儒家(張載)、道家(《莊子》)中有關氣的論述與當代學者的詮釋。本課程期望藉由這兩方面的研討而促成課程參與者的研究興趣,並完成一篇有關於氣論的學期報告。 |
課程目標 |
一、培育閱讀及掌握經典文獻的能力,掌握中國傳統文獻
中有關氣之論述的基本材料。
二、理解氣論的理論問題及其侷限。
三、廣泛閱讀目前學界對氣論的研究並提出批判與反思,
以期增進經典研究、文化研究及哲學研究的洞悉力。
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課程要求 |
一、依修課人數之不同,選課同學要作一至四次的口頭報
告(至少一次)
二、選課同學須至圖書館參考本校藏書,須依其期末報告
之研究主題,至少翻閱相關論著三
本以上,並列其知見目錄十本(篇)以上。
三、撰寫期末研究報告一篇
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
楊儒賓編:《中國古代思想中的氣論及身體觀》
楊儒賓編:《儒學的氣論與工夫論》
楊儒賓著:《儒家身體觀》
山井涌編:《氣的思想》
王唯工:《氣的樂章》
楊儒賓:〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉
鍾振宇:〈莊子的氣化現象學〉
何乏筆:〈氣化主體與民主政治〉
小川侃:〈氣與吟唱:「身」的收縮與舒張〉
畢來德:〈莊子九札〉
畢來德:〈關於西方莊學的幾點反思〉
宋灝:〈反權威的權威主義:畢來德的《莊子研究》〉
黃冠閔:〈試論畢來德的莊子詮釋:一個現象學的批判反省〉
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參考書目 |
楊儒賓編:《中國古代思想中的氣論及身體觀》
楊儒賓編:《儒學的氣論與工夫論》
楊儒賓著:《儒家身體觀》
山井涌編:《氣的思想》
王唯工:《氣的樂章》
楊儒賓:〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉
鍾振宇:〈莊子的氣化現象學〉
何乏筆:〈氣化主體與民主政治〉
小川侃:〈氣與吟唱:「身」的收縮與舒張〉
畢來德:〈莊子九札〉
畢來德:〈關於西方莊學的幾點反思〉
宋灝:〈反權威的權威主義:畢來德的《莊子研究》〉
黃冠閔:〈試論畢來德的莊子詮釋:一個現象學的批判反省〉
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評量方式 (僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/27 |
課程概論 |
第2週 |
3/06 |
《管子・白心》討論 |
第3週 |
3/13 |
《管子・內業》討論 |
第4週 |
3/20 |
氣的一般理論:湯淺泰雄的意見 |
第5週 |
3/27 |
儒學的氣論:楊儒賓《儒家身體觀》 |
第6週 |
4/03 |
道家的氣論:《老子》中的氣 |
第7週 |
4/10 |
道家的氣論:《莊子》中的氣 |
第8週 |
4/17 |
道教的氣論:形氣神的三重結構 |
第9週 |
4/24 |
醫家中的氣論:王唯工《氣的樂章》 |
第10週 |
5/01 |
《周易》中的氣 |
第11週 |
5/08 |
專題論文的討論(張載的氣論) |
第12週 |
5/15 |
專題論文的討論(畢來德) |
第13週 |
5/22 |
專題論文的討論(何乏筆) |
第14週 |
5/29 |
專題論文的討論(修課同學自選) |
第15週 |
6/05 |
專題論文的討論(修課同學自選) |
第16週 |
6/12 |
專題論文的討論(修課同學自選) |
第17週 |
6/19 |
修課同學論文議題的擬定與討論 |
第18週 |
6/26 |
修課同學論文議題的擬定與討論 |